![\"ia1\"](\"https:\/\/diocesanos.es\/blogs\/equipotic\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2015\/07\/ia1.jpg\")
<\/a><\/p>\nPero \u00bfcu\u00e1les son las implicaciones reales<\/em> de \u201ccrear\u201d inteligencia?<\/p>\n <\/p>\n Los esfuerzos y la visi\u00f3n de Turing y Lovelace fueron clave en la invenci\u00f3n durante el siglo XX de los primeros ordenadores. A los suyos se unieron los de otros como Gordon Moore, Robert Noyce, John von Neumann o Tim Berners Lee y muchos m\u00e1s. El de todos en su conjunto hace que ahora que despega el siglo XXI nos encontremos ante un abismo, cada vez m\u00e1s cercano e inmediato, en el que las m\u00e1quinas ser\u00e1n mejores que el hombre en la \u00fanica que el hombre ha hecho mejor que el resto de especies en el planeta: pensar.<\/p>\n Antes de seguir es interesante definir exactamente qu\u00e9 entendemos como inteligencia artificial. En su nivel m\u00e1s b\u00e1sico, la realidad es que la inteligencia artificial no es algo esencialmente <\/em>nuevo. Uno de los mejores ejemplos es el que miles de personas llevan en sus mu\u00f1ecas y bolsillos con asistentes como Siri, Cortana o Google Now. Una inteligencia artificial, Deep Blue<\/a>, fue tambi\u00e9n la que en 1996 derrot\u00f3 por primera vez a un ser humano, Gary Kasparov, jugando al ajedrez.<\/p>\n Pero tanto Siri y similares o Deep Blue, aunque son capaces de superar y mejorar a la inteligencia humana en \u00e1mbitos muy concretos no lo son globalmente. Tampoco \u201cpiensan\u201d en el sentido aut\u00e9ntico de la palabra ni son capaces de generar<\/em> pensamientos o ideas a menos que hayan sido programados para ello. Tampoco tienen una consciencia, simplemente no ejecutan tareas mejor que nosotros.<\/p>\n Sobre esa inteligencia en un \u00e1mbito concreto, ir\u00f3nicamente lo cierto es que los seres humanos tampoco somos superiores en ese sentido, y cuanto m\u00e1s avanza la humanidad menos parecen serlo.<\/p>\n Dicho de otro modo: durante todo el siglo XX, el grado de especializaci\u00f3n y de complejidad en las diversas disciplinas t\u00e9cnicas y cient\u00edficas creci\u00f3 de manera tan acelerada que provoc\u00f3 un cambio progresivo desde un modelo con \u201cgrandes inventores\u201d (Edison y la bombilla, Gutenberg y la imprenta) a otro donde las grandes invenciones surgen en realidad de un esfuerzo colaborativo. Internet y el smartphone <\/em>son buenos ejemplos, no hay un inventor claro y definido, aunque s\u00ed haya figura claves que a su vez se nutren de avances y mejoras anteriores a ellos.<\/p>\n Lo mismo ocurre con la comunidad cient\u00edfica y m\u00e9dica: muchos avances son o bien realizados en conjunto o bien se apoyan en descubrimientos anteriores. Es l\u00f3gico al fin y al cabo, cuanto m\u00e1s aumenta la especializaci\u00f3n, m\u00e1s d\u00edficil es para el ser humano ser experto globalmente. Surge as\u00ed el concepto de \u201cSuperinteligencia<\/em>\u201d. Una superinteligencia se define a menudo tambi\u00e9n como \u201cProbablemente la \u00faltima cosa que el ser humano necesite inventar<\/a>\u201d.<\/p>\n Una superinteligencia domina varias \u00e1reas y adem\u00e1s las domina por igual. La presencia de una tecnolog\u00eda as\u00ed probablemente multiplicase los avances en otras \u00e1reas muy distintas. Es adem\u00e1s, capaz de ser replicada (y potencialmente replicarse a s\u00ed misma), aut\u00f3noma, con consciencia, capaz de aprender y por tanto de ser cada vez m\u00e1s poderosa. Una superinteligencia es puro intelecto,y no est\u00e1 atada tampoco a las afecciones m\u00e1s pasionales y sentimentales del ser humano.<\/p>\n Eso no es necesariamente \u201cmalo\u201d. En realidad, uno de los principales problemas cuando afrontamos e imaginamos la inteligencia artificial somos, ir\u00f3nicamente, nosotros mismos. Imaginamos las m\u00e1quinas como una proyecci\u00f3n mecanizada del propio ser humano. Y probablemente no sea el modelo m\u00e1s inteligente a seguir.<\/p>\n Una m\u00e1quina no tiene por qu\u00e9 tener la psique <\/em>humana y por tanto no tiene por qu\u00e9 sentirse inc\u00f3moda siendo un esclavo que sirva a la humanidad (como s\u00ed se sentir\u00eda un humano, obviamente). Para bien o para mal, las m\u00e1quinas no necesitan compartir nuestra emociones ni nuestros sentimientos.<\/p>\n Partiendo de esa base, la mayor\u00eda de argumentos de ciencia ficci\u00f3n, comenzando por Terminator, <\/em>no tendr\u00edan demasiado sentido. Una m\u00e1quina no tiene por qu\u00e9 sentir un impulso de superioridad, por ejemplo, o un concepto intr\u00ednseco de raza que le lleve a \u201csublevarse\u201d. La cuesti\u00f3n es que en el momento en el que se entra a hablar de probabilidades, como es el caso, y de un futuro m\u00e1s bien ambiguo es normalmente porque todav\u00eda pertenece, para bien o para mal, a la ciencia-ficci\u00f3n.<\/p>\n Que no acabe de estar del todo claro, sin embargo, no significa que no tenga que haber una genuina preocupaci\u00f3n en torno a c\u00f3mo vamos a manejar la inteligencia artificial. La creaci\u00f3n de esa superinteligencia probablemente sea un evento comparable al de la imprenta, el descubrimiento de am\u00e9rica o el propio internet. Y lo m\u00e1s delicado, como mencionaba antes, probablemente no ocurra sin m\u00e1s y de golpe, sino como consecuencia de unas invencinoes previas.<\/p>\n De esas invenciones, las m\u00e1s inmediatas en el horizonte son el coche aut\u00f3nomo de Google, que ya ha comenzado a funcionar y todo tipo de conexiones humano-m\u00e1quina. Para 2030, una de las personas que mejor predijo el comienzo del siglo XXI desde los 90, Ray Kurzweil<\/a>, ha vaticinado alg\u00fan tipo de conexi\u00f3n cerebral entre humanos y la nube<\/a>, eso permitir\u00eda no s\u00f3lo \u201csubir\u201d informaci\u00f3n mental a la misma sino tambi\u00e9n nutrirse de manera casi inmediata de todo su conocimiento. Su libro, La era de las m\u00e1quinas espirituales<\/a>, un t\u00edtulo parcialmente basado en una definici\u00f3n de Ada Lovelace, es una gran lectura para entender y ampliar esto.<\/p>\n Stephen Hawking tambi\u00e9n avisaba hace poco sobre el potencial inmediato y los peligros que una superinteligencia podr\u00eda ocasionar<\/a>. Para Hawking, lo preocupante no es si inicialmente somos capaces de controlarla, algo que se da pr\u00e1cticamente por sentado, sino si podremos hacerlo a largo plazo cuando y evitar que esa superinteligencia se vuelva contra nosotros.<\/p>\n Figuras como Elon Musk<\/a>, o Bill Gates, han realizado donaciones millonarias y gestiones a diversos fondos para favorecer que esa futura inteligencia artificial se convierta en algo beneficioso para la humanidad, en lugar de algo peligroso. Para intentar manejar de la manera m\u00e1s precisa posible ese cuchillo de doble filo.<\/p>\n Esa superinteligencia <\/em> no ser\u00e1 una persona, pero podr\u00e1 realizar acciones al mismo nivel que una real. Y lo m\u00e1s importante: muchas de ellas lo har\u00e1 mejor. Eso plantea algunos dilemas \u00e9ticos interesantes.<\/p>\n Uno de los cl\u00e1sicos y m\u00e1s populares es aquel que plantea un coche capaz de frenar y ajustar su velocidad para salvar la vida tanto de peatones como de pasajeros. En un momento determinado, se encuentra en la particular situaci\u00f3n en la que si frena bruscamente conseguir\u00e1 salvar la vida de 5 personas en un paso de peatones a unos metros por delante, si lo hace, con todo, volcar\u00e1 matando al \u00fanico pasajero en su interior. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda hacer el coche, no frenar y salvar la vida de 1 persona o hacerlo y salvar la de 5 seres humanos pero no la de su leg\u00edtimo due\u00f1o? Es una pregunta delicada, con dimensiones \u00e9ticas muy complejas pero que da a pie a otra m\u00e1s interesante \u00bfC\u00f3mo codificaremos las m\u00e1quinas para que nunca se vuelvan contra la humanidad?<\/p>\n Con una superinteligencia<\/em> el principal dilema es que el ser humano se enfrentar\u00eda, por primera vez en su historia, a algo que es exponencialmente m\u00e1s inteligente que \u00e9l. Toma un poco de tiempo entender las dimensiones reales de la paradoja, pero las consecuencias pueden ser aterradoras.<\/p>\n Hay una gran variedad de niveles intelectuales en el ser humano, desde superdotados a gente rematadamente idiota, pero todos nos movemos dentro de un abanico lo suficientemente estrecho como para que el entendimiento sea com\u00fan. Imaginemos ahora c\u00f3mo nos ve, por ejemplo, un chimpanc\u00e9, o un gorila, incluso un delf\u00edn. La diferencia en coeficiente intelectual no es \u201ctan\u201d elevada, pero a nivel pr\u00e1ctico somos esencialmente dioses. Resulta curioso comparar c\u00f3mo ver\u00e1 el hombre a un m\u00e1quina capaz de superarlo intelectualmente en m\u00faltiplos cada vez mayores. Y lo mejor: capaz de aprender y ser cada vez m\u00e1s avanzada.<\/p>\n Esa superinteligencia, como exponen las hip\u00f3tesis de Nick Bostrom,<\/a> podr\u00eda volverse en alg\u00fan momento tan superior que acabe suponiendo la extinci\u00f3n del ser humano. No por un deseo de hacer el mal, en s\u00ed, sino porque no seamos capaces realmente de manejarlas o de pararlas.<\/p>\n Aqu\u00ed entra otro concepto interesante: la explosi\u00f3n de la inteligencia. Hasta ahora, y pese a los avances t\u00e9cnicos derivados fundamentalmente de la progresi\u00f3n de la Ley de Moore el principal limitante ha sido ir\u00f3nicamente la propia inteligencia humana. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1 cuando una m\u00e1quina adquiera el suficiente nivel de inteligencia como para aprender del entorno y replicarse a s\u00ed misma? Ese es el concepto que recoge la singularidad. <\/a>A partir de la singularidad, el crecimiento y el avance de la inteligencia artificial vendr\u00e1 determinado por la propia inteligencia de la m\u00e1quina creando m\u00e1s m\u00e1quinas, no por la del ser humano.<\/p>\n El trabajo <\/a>de personas como Ray Kurzweil y Vernor Vinge se ha centrado durante a\u00f1os en elucubrar sobre qu\u00e9 ocurrir\u00e1 en el momento en el que aparezca la singularidad. Su conclusi\u00f3n: no lo sabemos. Cuando ocurra las posibilidades pueden propulsar a la raza humana hasta l\u00edmites y extremos que nunca antes ha alcanzado o pueden condenarla a la extinci\u00f3n. Y hasta que esa singularidad no ocurra, la Inteligencia Artificial seguir\u00e1 siendo apasionante y escalofriante a partes iguales.<\/p>\nCuando las m\u00e1quinas gobiernen la Tierra<\/h3>\n
<\/a><\/span><\/span><\/h3>\nUn futuro apasionante y preocupante, al mismo tiempo<\/h3>\n
<\/a><\/span><\/span><\/p>\nLa ciencia-ficci\u00f3n ha tratado el tema de manera equivocada<\/h4>\n
Conexi\u00f3n humano-m\u00e1quina: cerebros en la nube<\/h4>\n
<\/a><\/span><\/span><\/p>\nLos dilemas \u00e9ticos que plantea<\/h3>\n
La guerra contra las m\u00e1quinas<\/h3>\n
<\/a><\/span><\/span><\/p>\nFuturo incierto. Futuro apasionante. Futuro aterrador.<\/h4>\n